تَنْكِحُوهُنَّ أهول هؤلاء الأعراس إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ حال أداء المهور وَلا تُمْسِكُوا إمساكا كإمساك الإسلام بِعِصَمِ الْكَوافِرِ أهولها وعهودها وسرّحوها لولا الإسلام لها وهم سرّحوها ، وأمر اللّه وَسْئَلُوا روموا ورود أهل الإسلام لو أراد العادل الصّاد أهول أعراسكم الطّوارح لداركم الرواحل لداره ما أَنْفَقْتُمْ مهورها مماه . وَلْيَسْئَلُوا العدّال ما أَنْفَقُوا مهور أعراسهم اللواء أهلها أهل الإسلام ممّا هم ، والحاصل ردّ المهور مأمور لمسلم وعادل لحسم العصم ذلِكُمْ كل ما مرّ حُكْمُ اللَّهِ وأمره يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ عدلا وصلاحا وهو أول كلام أو حال لحكم اللّه ، والكلام محدود الحكم وهو سؤال أهل الإسلام والأعداء المهر وَاللَّهُ الملك العلّام عَلِيمٌ عالم كل حَكِيمٌ ( 10 ) حاكم عدل . وَإِنْ فاتَكُمْ عدم لكم أهل الإسلام شَيْءٌ أحد ، ورووا أحد أو مهر مِنْ أَزْواجِكُمْ أعراسكم أو مهورها واصلا إِلَى الْكُفَّارِ أهل دار العماس فَعاقَبْتُمْ حصل لكم درك العماس والعلو وكسر الأعداء والمال لكم مآلا